带着法国同学走下天安门城楼，我的心有点失落。刚刚还满怀骄傲与激情向他们指点着世界上最大的广场，却被他们的一个请求弄得有些不知所措，甚至不好意思。其实那要求很简单，本杰明在用相机俯摄完令他吃惊的壮丽景色后，回头激动地对我们说：“给我们唱中国的国歌，好吗？”
和我同行的两位同学有点蒙：“在这里？”他们点点头：“对，就在这里。”我们迅速环顾了一下四周，羞涩地面面相觑。出于本能，我们不谋而合地将他们引到城楼拐角处一个看起来人最少的角落。面对他们的摄像机，我们稍稍稳定了一下情绪，小声哼唱起来。我们小心地保持着一副平静的脸，好像很自然，好像什么都没发生
……可当几个游客突然从我们视野里“蹿”出来时，我们的音量急转直下，几乎为零。
一路上就想着这事，脑子反复回放他们摄像机记录的情景：三个中国学生，站在朱红色的高大柱子底下，一脸的不自在。也许是出于好奇，也许是一种“报复”，在西行的下一站——首博的伏尔泰像下，我们也提出了相同的要求。对，就在这儿，给我们唱《马赛曲》。
站在世界历史展厅的墙边，他们三人面对着我们，互相把手搭在肩头，摆出一副团结无畏的架势，旁若无人，他们自始至终用高亢的歌声，把那段雄壮美丽的旋律唱到极致。笑容是法兰西的浪漫，歌声是奔流的塞纳河水，好像是面对着墙上同样微笑的伏尔泰，兴奋地向他宣称：“瞧！我们给外国同学，演绎了多么美妙的一曲民族之音！”
自然，展厅里的人们都对这帮异国朋友投来好奇的目光。有个老大爷，驻足听完了整首曲子，点点头说：“嘿，唱得挺好！”虽然我不能保证每个人都知道他们在唱什么，但我不得不承认，我们心底里那个熟悉的旋律，在他们骄傲的表演中，正暗自流泪。于是，心情有点黯然。同样是国歌，为什么我们没有把它唱响，何况在我们自己的土地上？
难道是因为歌曲的风格不同？似乎不是。当年普鲁士和奥地利联军攻入法国，这曲莱茵战歌，曾让那支只有500人的法军怀着沸腾热血，一路向北，杀退外敌。同样，在民族危亡之秋，不就是《义勇军进行曲》，唤起千万中国人奋起反抗的意志吗？不就是田汉狱中一纸豪情，赋予我们一种前进的步伐与节奏吗？不就是五线谱上一粒粒蝌蚪，游出压迫，游出封锁，游出一个举世瞩目的新中国吗？
难道是因为我们不善表达？似乎也不是。上学的胡同里，骑车的男生戴着耳机，从身边飞驰而过，耳畔便闪过一阵流行伴唱；音乐课上，无论古典现代还是日韩欧美，同学们口若悬河的讲解都能把我引向一个个唯美动听的境界；校园里，新曲总能在第一时间被哼唱……
似乎真的很难解答。然而，我看到的是，学校每周例行的升旗仪式上，当雄壮的国歌响起的时候，有人交头接耳，而大多数人声音微小，恐怕自己的“神秘”之音被大众耳闻。
请问，我们在做什么？是在唱那首曾激励无数人冲锋陷阵的歌吗？感受到最危险的时刻里反抗的勇气和希望了吗？似乎没有。我们只羞涩于自己的音色，顾虑别人怎样看我们，或是只认为唱国歌太“傻”，哪比得上自己在潮流中的酷！
诚然，对音乐有自己的爱好无可厚非，但在那个战斗歌曲同样很多的年代，这首《义勇军进行曲》能广为传唱，并最终被确定崇高的地位，必定有它独特的价值与力量。确实，世界上的国歌还有很多更动听的，像《神佑女王》、《金色的孟加拉》、《千年颂》……它们有描写自然风光的，也有和平礼赞，但它们共同的特征是：它们都是世界上独一无二的民族音乐。正是如此，国歌才不易被潮流所湮没。不应该把国歌同个人所爱相比较，更不应把个人形象与国家形象本末倒置。在刷新率极高的时代，只有抓住民族不变的精神与动力，才不会让我们在对舶来文化欣羡的眼神中，发出“我是谁”的疑惑。纵使民族之间的性情可能不同，但我们可以像那些法国学生一样，想着历史，想着曾经追求的自由，想着未来！