在每个人的记忆里，可能都有过闯祸的经历。敢做就要敢当，只要勇于承认错误，意识到自己的不对，然后去改正错误，你就还是那个大家都关心你、
疼爱你的人。
那是暑假一个炎热的下午，我正在奶奶家焦急的四处寻找着田字格本，突然电话铃响了起来，我拿起了话筒，原来是好朋友张子怡打来的，她想上我奶奶家和我玩，过了一会，张子怡就来了，见我正在找东西，就问：“你在找什么？”我说：“我的田字格本不见了。”忽然，我想起来田字格本落家里了。“怎么办呢”我说。这时，我想起了奶奶家的墙上挂着我家门的备用钥匙，我心里一亮，觉得我能打开，就趁奶奶不注意，把钥匙“偷”走了，我和张子怡又找借口说出去玩，于是，我们俩过了马路就飞快的跑到我家，我把钥匙插进去，向左拧，拧不开，向右柠，这回门只好乖乖打开，就在这时，我刚想拔钥匙，可是怎么拔也拔不掉（我是竖着拔的），”这下可糟了！”张子怡说。我害怕妈妈知道，没有打电话，情急之下，我去找了二楼的周爷爷，他很乐意帮助我们，于是和我一起来到我家门前，周爷爷费了半天劲也拔不出来“怎么办呀！”张子怡大叫着说。“别急，别急，我去找前楼的大姑老爷，他一定有办法。”我故作镇定地说。于是我把大姑老爷找来。他也怎么拔都拔不出来，大姑老爷说：“这把锁头可能坏了，我去找你妈妈回来看看。”大姑老爷走后，张子怡说：“我想藏在衣柜里。”“为什么？”我问。张子怡说：“本来是你想拿田字格本，我只是陪你拿本，这事和我没关系！”我气愤地说：“哼，你就是想不让我妈看见，然后你再找机会逃走！”张子怡说：“反正我不管！”马上钻进衣柜里，我只好把衣柜的门关上，用一条红丝带系一个扣。妈妈很快就赶回来了，很生气地对我说：“你为什么不告诉你奶奶就走了，你奶奶不着急吗，你爸爸知道了还不打烂你的屁股！”那时，我觉得我就像一只被人瞧不起的小老鼠，又像一滩泥水，别人一不注意就会踩到。不管像什么，都要去面对，打烂屁股就打烂屁股吧，毕竟是我做错了。爸爸也并没有把我的屁股打烂，只是和我认真地谈心，并教会我开门。经过这件事以后，我认识到两点错误，第一点；做自己不懂的事情还不和大人说清楚就自作主张去做。第二点；平时不细心，自己家的门都不会开。
我记得看过一本书上说：“诚实至上。一个人可以不漂亮，但是他不可以不自信。一个人可以不自信，但是他不可以不博学。一个人可以不博学，但是他不可以不勇敢。一个人可以不勇敢，但是他必须不可以不诚实。”我一定要做一个诚实的人。
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信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。
真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想、无愿望的人。
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。