说到“同情”，很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并不是单纯的对遭遇危难者的怜悯；它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。
特雷莎修女，她用生命在一片缺少爱的贫瘠的土地上，重重地写下了“同情”两个大字。她以她博爱的精神，默默地关注着贫苦的人们，使他们感受到尊重，感受到关怀和爱。这是对同情最好的诠释。
她不曾像摩西那样叫红海分开，让两边立起敌对的堡垒，让以色列人从干地上走过去；她不曾用食物喂饱五千人，叫许多人跟在她后头拥护她；她也不曾搞过叫天地变色的社会革命，不是个翻天覆地的伟人。她所做的，是当垂死的病人或饱受苦难的人被践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，并让他们感到温暖。
多少次她默默祈祷：
一颗纯洁的心，很容易看到她心中的基督
在饥饿的人中
在赤身裸体的人中
在寂寞的人中
在没有人要的人中
在没有人爱的人中
在麻风病病人当中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
……
“这种同情源自她的博爱，她对人的同情，完全没有居高施舍的姿态。她成功地弥合了富人与穷人之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁”――诺贝尔和平奖授奖公报如是说。
虽然我们很难做得像她一样好，因为我们做不到奉献一切去帮助苦难的人，我们见不到战火中的“基督”，我们更无法要求自己为了省钱帮助穷人而只穿鞋不穿袜子……然而，如果我们有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着对弱者的尊重，对不幸者的同情。
最后，我想以叔本华的话作结：所有纯粹的爱归根结底都是同情。美德的真正精髓是产生了善行的爱，若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。