行走人生路，恰似远上寒山，有人一马当先，有人甘愿落后，有人则随大流。然而，一马当先，走在最前面的人能最快品尝到“一览众山小”的滋味，更能在这其中品到引领他人的成就感。
面对文化消逝，他走在最前面。
在作家们安心在中国文化的小圈子里创作时，他，余秋雨却不忍中华文化之精髓在外来文化之侵蚀下消耗殆尽，沉浮数十载游历各国，呕心沥血著出《文化苦旅》，发出震耳的呼声。他走在文人志士的最前面，率先对文化碰撞做出反思，又引起了一大批作者学者的自省。他是文化的先驱，是复兴中华文化的精神领袖，他无愧于中华精神。
面对民族危亡，他们走在最前面。
张恒渠云：“为天地立命，为生民立心。”古有屈原“众人皆醉我独醒”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的喟叹和杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的疾呼，今有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”、林觉民泪洒《与妻书》的坚定与鲁迅将自己写作看作是“声援那在寂寞中奔驰的猛士，使他不惮于前驱”的呐喊。他们无不在国家危困之时，或执笔仗言，“宁鸣而死，不默而生”，或身体力行，身先士卒。他们关注民生，是民主的先驱，又引领了一代人的思想解放。他们无愧于血液中流淌的炎黄子孙该有的责任。
走在最前面，意味着要时刻保持一颗勇于探索进取的心，并要时刻关注你所引领的人。否则，“水能载舟，亦能覆舟”。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱。”这是闲士隐者的追求。一代名臣杨震虽无归隐之志，却有清官俊吏之心。面对“暮夜无知”的诱惑，他没有中饱私囊，而是将其全部用于民生。他筑水坝、修庙堂，所做之事无一不为民着想。
反观，陆机、李斯死前皆叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？牵犬东门，岂可复得乎？”两位曾身居高位的人竟发出如此喟叹，然而早知如此何必当初。为官一任，只为炫才弼德，入朝趋权，最终被束缚得如尘栖弱草、露宿危条，恐怕他们早已忘了当年书临雪彩，牒映萤光的鸿鹄之志了。
走在最前面——为任地方一官，当履行好“父母之责”，若只图高位、孤身前进而忽略民生，必不得民心，终有落马之日。
走在最前面，其实是一门学问，它并非要求我们按图索骥，盲从大流；也并非是作壁上观，不闻不问，它要求我们在大家都“泯然众人”的樊笼中跳脱出来，锐意进取，并照顾关注好周围的人。唯有如此，方可顺利登上寒山，“去看朝阳的喷薄和梦的彩衣”。