“夜来风雨声，花落知多少？”
读到后句，被打动了。风雨袭来之际，诗人表现出的竟是对花这般深切厚实的怜爱。
这种怜爱悲悯是人类共同传承的良知，也是中华民族的优良传统。学士周豫在烹饪鳝鱼时，惊奇地发现有只鳝鱼向上弓起，一探究竟，发现母鳝奋力曲拱身体是为了保护腹中的子女。他的心弦在感动中被重重拨动了，自此他不再烹鳝。只此一举，他便给人类文明添上了温暖的一笔。“流水摇情，方使满江春。”作为自然之子，我们本应有与生俱来的对别的生命的真切的关怀，使心如赤子般敏感芳香。那么，我们才算是真正回归与我们息息相关的自然；并因我们的善感之心，给自然增添了一份令人动容的神韵，甚至显现出其存在的深刻意义。
对自然尚需有博爱之心，对于互相有千丝万缕联系的我们人类自身，又怎能无动于衷？《观刈麦》字里行间充满了对人民苦难的怜悯，诗人叹道：“念此私自愧，尽日不能忘。”白居易的悲悯之情喷薄而出，他的头深深垂下，他的身躯却因此伟岸。他的灵魂跃升到了安享吏禄的为官者难以企及的高度。佛和耶稣，愿意为世人负担所有痛苦与罪孽，他们的眼泪不为一己悲痛而是为芸芸众生而流，他们的生命达到新的高度与境界，他们的慈悲受万众景仰，他们的信徒心中满溢着对他们悲悯他人的感激。悲天悯人，情系万物，可超脱人世间所有悲喜和得失，人间喧嚣和繁华不能与之对峙，哪怕是轮回的生命也不能够。
然而常人若闻风雨声至，谁有此怜花情？对风雨声充耳不闻，人们的魂，竟全投到了名利场中。诚然，人当志存高远，需遵循社会主流价值观努力工作。可如果太执着于名利，恐怕“半生持剑，只逐水空流”。毕竟浮名与财富，并不能涤净人心。看似生活富足，可实际捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。眼泪还没掉下来，已经忘了感慨，对周围的一切，如此漠然和冷情！甚至把别人的痛苦，当成自己乏味生活的乐趣。刘鹗早说过：“人人营私，则天下大乱。”若弥足珍贵的博爱悲悯之情被时代前进的车轮碾碎，随之到来的该是怎样的一个冷酷逼仄的未来？整个世界被黑暗恐怖大口吞噬，生活充满磨难，苦不堪言的最终是我们自己。
公益广告里这文明那文明说个不停，可是，这些豪言壮语却因人于风雨中对一朵花的无情而沦为空谈。若人们死守无情看客心态，所有对未来的美好架设都只是空中楼阁。常怀博爱悲悯之心，使自己的灵魂得到净化，生活充实而有意义；也让世界多一股温馨的暖流，多一份和谐与自然，那又何乐而不为？
诗文在绵绵的时光中辗转为老去的墨痕，但此怜花意，不事张扬却仍能跨越千载熠熠闪光。又是一夜，风雨声传来，我终于学会暂从繁忙的生活中回神，真心关切似乎与己无关的万物。于是对诗人写“花落知多少”的境界，更多添了几分钦佩和向往。